वेदमन्त्र और उसका विनियोग 4

!!!---: वेदमन्त्र और उसका विनियोग :---!!!

==============================

इस शृंखला में हम चौथा लेख लिख रहे हैं । वेदों के सम्बन्ध में हम सब बहुत संवेदनशील होते हैं । एक वेद ही है जो सम्पूर्ण मानव को एक बनाता है । हिन्दू और आर्य केवल इसी वेद के आधार पर एक हैं, अन्यथा आर्यों से हिन्दुओं की क्या तुलना ।

प्रत्येक व्यक्ति वेद के सम्बन्ध में अपना ज्ञान बाँटना चाहता है । लोग थोडा-बहुत पढकर वेद का ज्ञान बाँटते हैं । मन्त्रों का विनियोग भी करते हैं । किन्तु अधूरा ज्ञान वेद को दूषित कर देता है । यही काम हुआ विनियोग के सम्बन्ध में ।

यह स्मरण रखने की बात है कि मन्त्रों का विनियोग करने वाला व्यक्ति कोई धुरन्धर आचार्य नहीं होता । "विनियोग करने वाले सदा ही साधारण व्यक्ति रहे है, पर आजकल के पुरोहितों के समान साधारण सम्पन्न जनता पर इनका चमत्कारपूर्ण प्रभाव रहता है, बाद में तो पता भी नहीं चलता कि विनियोग करने वाला कौन व्यक्ति था । उसने जिस ओर हवा बहा दी , उसका प्रतिकार करना आचार्य व पण्डित के आचार्यत्व और पाण्डित्य की शक्ति से बाहर हो जाता है । आज भी आर्य समाज में साधारण व्यावसायिक पुरोहितों के विनियोगों का निषेध करना "अरण्य-रोदन" मात्र होगा ।

स्वामी दयानन्द के बाद आर्य समाज में प्रचलित नए विनियोगः---

1883 में ऋषि दयानन्द का निधन हुआ । ऋषि दयानन्द ने हमें कर्मप्रेरक पञ्चमहायज्ञ विधि दी थी, और संस्कारों के लिए कर्मकाण्डीय संस्कार-विधि ।

आज आवश्यकता इस बात की है कि हम सबको इन्हीं होनों के आधार अपने कर्मकाण्ड को सीमित रखना चाहिए । ये दोनों ग्रन्थ प्रेरणा के स्रोत हैं ।

हमें याद रखना चाहिए कि

(1.) संस्कार विधि का सामान्य प्रकरण केवल संस्कारों के लिए हैं न कि दैनिक या साप्ताहिक यज्ञों के लिए ।

(2.) सामान्य प्रकरण में जो मन्त्र पढे याएँगे, वे यजमान पढेगा ।

(3.) कौन-सा मन्त्र कब किस स्थल पर पढा जाता है, इसका उल्लेख ऋषि ने संस्कारों का उल्लेख करते समय किया है ।

(4.) "भूर्भुवः स्वः" प्रतीक से प्रारम्भ होने वाले मन्त्र विशेष संस्कारों (चौल, समावर्त्तन और विवाह ) में ही पढे जाने को हैं.----सर्वत्र नहीं । आजकल आर्य समाजों में यह परम्परा चल पडी है कि प्रत्येक संस्कार में ये मन्त्र पढे जा रहे हैं ।

(5.) संस्कार के अन्त में सब मिलकर बच्चों को (जिसका संस्कार है) आशीर्वाद देते हैं । यजमान को कभी आशीर्वाद नहीं दिया जाता । आजकल यजमान को भी आशीर्वाद दिया जाता है । आदत ऐसी हो गई है कि अब यजमान भी स्वयं आशीर्वाद की माँग करने लगे हैं । न दो तो बुरा बनाते हैं ।

(6.) किसी यज्ञ में एक से अधिक यजमान नहीं वरण किए जाते । किन्तु इस नियम का धडले से उल्लंघन किया जा रहा है । एक यज्ञ में एक से अधिक यजमान बनाए जा रहे हैं ।

"सत्याः सन्तु यजमानस्य कामाः" (यजुर्वेदः--12.44) इस मन्त्रांश से आशीर्वाद देने का विनियोग ऋषि दयानन्द ने कहीं भी प्रतिपादित नहीं किया । किन्तु पुरोहित अपने महान् ज्ञान का प्रयोग करते हुए अधिक यजमान होने पर इस वेद-मन्त्र को त्रुटित करके बहुवचन (यजमानाम् ) का प्रयोग करते हैं । यह तो वेदमन्त्रों के साथ सरासर धोखा है कि आप स्वयं वेदमन्त्र को बिगाड रहे हैं ।

एक यज्ञ में ऋत्विक् अनेक हो सकते हैं (अधिक से अधिक चार और चारों के कुछ सहायक ऋत्विक् भी) पर यजमान तो एक ही होता है । "विश्वेदेवा यजमानश्च सीदत ।" (यजुर्वेदः---18.61)

अग्रिम लेख में बतायेंगे कुछ नए विनियोग ।।

=================================

www.vaidiksanskrit.com

===========================

www.vaidiksanskrit.com
हमारे सहयोगी पृष्ठः--
(1.) वैदिक साहित्य हिन्दी में
www.facebook.com/vaidiksanskrit
(2.) वैदिक साहित्य संस्कृत में
www.facebook.com/vedisanskrit
(3.) लौकिक साहित्य हिन्दी में
www.facebook.com/laukiksanskrit
(4.) लौकिक साहित्य संस्कृत में
www.facebook.com/girvanvani
(5.) संस्कृत सीखिए--
www.facebook.com/shishusanskritam
(6.) चाणक्य नीति
www.facebook.com/chaanakyaneeti
(7.) संस्कृत-हिन्दी में कथा
www.facebook.com/kathamanzari
(8.) संस्कृत-हिन्दी में काव्य
www.facebook.com/kavyanzali
(9.) आयुर्वेद और उपचार
www.facebook.com/gyankisima
(10.) भारत की विशेषताएँ--
www.facebook.com/jaibharatmahan
(11.) आर्य विचारधारा
www.facebook.com/satyasanatanvaidik
(12.) हिन्दी में सामान्य-ज्ञान
www.facebook.com/jnanodaya
(13.) संदेश, कविताएँ, चुटकुले आदि
www.facebook.com/somwad
(14.) उर्दू-हिन्दी की गजलें, शेर-ओ-शायरी
www.facebook.com/dilorshayari
(15.) अन्ताराष्ट्रिय कवि प्रवीण शुक्ल
www.facebook.com/kavipraveenshukla

हमारे समूहः---
(1.) वैदिक संस्कृत
https://www.facebook.com/groups/www.vaidiksanskrit
(2.) लौकिक संस्कृत
https://www.facebook.com/groups/laukiksanskrit
(3.) ज्ञानोदय
https://www.facebook.com/groups/jnanodaya
(4.) नीतिदर्पण
https://www.facebook.com/groups/neetidarpan
(5.) भाषाणां जननी संस्कृत भाषा
https://www.facebook.com/groups/bhashanam
(6.) शिशु संस्कृतम्
https://www.facebook.com/groups/bharatiyasanskrit
(7.) संस्कृत प्रश्नमञ्च
https://www.facebook.com/groups/sanskritprashna
(8.) भारतीय महापुरुष
https://www.facebook.com/groups/bharatiyamaha
(9.) आयुर्वेद और हमारा जीवन
https://www.facebook.com/groups/vedauraaryurved
(10.) जीवन का आधार
https://www.facebook.com/groups/tatsukhe
(11.) आर्यावर्त्त निर्माण
https://www.facebook.com/groups/aaryavartnirman
(12.) कृण्वन्तो विश्वमार्यम्
https://www.facebook.com/groups/krinvanto
(13) कथा-मञ्जरी
https://www.facebook.com/groups/kathamanzari
(14.) आर्य फेसबुक
https://www.facebook.com/groups/aryavaidik
(15.) गीर्वाणवाणी
https://www.facebook.com/groups/girvanvani

वेदमन्त्र और उसका विनियोग 3

!!!---: वेदमन्त्र और उसका विनियोग :---!!!

==============================

www.vaidiksanskrit.com

हम गत लेखों में यह बताते आ रहे हैं कि वेदमन्त्रों का विनियोग केवल वैदिक विद्वान् और वह भी केवल ऋषि ही कर सकते हैं । जब-जब संसारी लोगों ने वेदमन्त्रों का विनियोग करना शुरु किया है, तब-तब वैदिक साहित्य का ह्रास हुआ है । अन्धविश्वास बढा है, बाह्य-आडम्बर का बोलबाला हुआ है, ढोंग को बढावा मिला है ।

यह विनियोग न केवल पौराणिकों ने किया है, अपितु आर्य पुरोहितों ने भी बडे स्तर पर किया है ।

"भद्रं कर्णेभिः श्रुणुयाम देवाः" इस वेदमन्त्र का विभिन्न प्रकार से विनियोग किया गया है । इसका कर्णवेध संस्कार में विनियोग किया गया है । आँखों में अंजन लगाते समय या ऐनक लगाते समय भी इसका विनियोग किया जा सकता है । कर्णवेध संस्कार में केवल "कर्ण" शब्दमात्र का ध्यान रखा गया है ।

यजुर्वेद-संहिता के साथ विनियोग करके बहुत ही दूषित और कलंकित व्यवहार किया गया है । यजुर्वेद मुख्यतः कर्मप्रेरक है, कर्मकाण्ड-प्रेरक नहीं है ।

"कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः ।" यहाँ कर्म का अर्थ कर्मकाण्ड नहीं है । पर परम्परा के आचार्यों ने यजुर्वेद के प्रत्येक मन्त्र या कण्डिका को किसी-न-किसी विनियोग के साथ ऐसा जकडा कि शतपथ-ब्राह्मण की परम्परा के बाद वह "कर्मकाण्डीय" वेद ही रह गया ।

यजुर्वेद के कर्मकाण्डीय रूप से हम आज भी मुक्त नहीं हो पा रहे हैं । इसका मुख्य कारण वे कुछ प्रतीकें हैं, जो आज भी मन्त्र का भाग बनी हुई खटक रही हैं ।

एक उदाहरण देखिएः---

"नैनमूर्ध्वं न तिर्यञ्च न मध्ये परिजग्रभत् ।"

"न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महद्यशः ।"

श्वेताश्वतर उपनिषद् (4.19) में इन दोनों मन्त्रों को मिलाकर एक छन्द बना दिया गया है ।

पर याज्ञिकों के यजुर्वेद-संहिता के वर्त्तमान पाठ में ( 32 वें अध्याय में) तीसरा मन्त्र इस प्रकार दिया गया हैःः---

"न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महद्यशः ।"

हिरण्यगर्भ इत्येष मा मा हिंसीदित्येषा यस्मान्न जात इत्येषः"।

वस्तुतः इन प्रतीकों का अर्थ कर्मकाण्डीय आचार्यों के लिए यह है कि "न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महद्यशः ।" इतना पढने के बाद निम्न प्रतीकों वाले मन्त्र फिर पढो, जिनका उल्लेख पिछले कतिपय अध्यायों में हो चुका हैः--

"(1.) हिरण्यगर्भः"

(2.) मा मा हिंसीज्जनिता"

(3.) यस्मान्न जात"

महीधर और उव्वट ने भी इन प्रतीकों को "न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महद्यशः ।" वाले मन्त्र का भाग बनाकर रखा है । ऋषि दयानन्द ने इन प्रतीकों के अक्षरों को गिनकर सम्पूर्ण वर्त्तमान मन्त्र का छन्द भी "निचृद् पंक्ति" में घोषित कर दिया है ।

साधारणतया यह माना जाता है कि ऋग्वेद की ऋचाएँ ज्ञान की प्रेरक हैं और यजुर्वेद के मन्त्र या कण्डिकाएँ (यजूँषि) कर्म की । पर इतिहास में ऐसा कुछ नहीं है , जिसने इस नियम का पालन किया हो । आर्य-विद्वज्जन वेदों के नाम पर बँट गए हैं---उनमें प्रतिस्पर्धा आरम्भ हो गई है । ऐतरेय-ब्राह्मण ऋग् वाले समुदाय से सम्बन्ध रखता था । ऋग्वेद के मन्त्रों का विनियोग करके कर्मकाण्डियों ने ऋग्वेद की भी वही दुर्दशा की जो यजुर्वेद की हुई थी । ऋग्वेद के मन्त्रों का भी विनियोग तरह-तरह के यज्ञों में किया जाने लगा । इस प्रकार ऋग्वेद भी विनियोगों से प्रदूषित हुए विना बच न सका ।

अगला भाग शीघ्र ही----

=========================

हमारे सहयोगी पृष्ठः--
(1.) वैदिक संस्कृत
www.facebook.com/vaidiksanskrit
www.facebook.com/vedisanskrit
(2.) लौकिक संस्कृत
www.facebook.com/laukiksanskrit
(3.) ज्ञानोदय
www.facebook.com/jnanodaya
(4.) शिशु-संस्कृतम्
www.facebook.com/shishusanskritam
(5.) मन की बात
www.facebook.com/gyankisima
(6.) चाणक्य नीति
www.facebook.com/chaanakyaneeti
(7.) गीर्वाणवाणी
www.facebook.com/girvanvani
(8.) भारत महान्
www.facebook.com/jaibharatmahan
(9.) कथा-मञ्जरी
www.facebook.com/kathamanzari
(10.) काव्याञ्जलिः
www.facebook.com/kavyanzali
हमारे समूहः---
(1.) वैदिक संस्कृत
https://www.facebook.com/groups/www.vaidiksanskrit
(2.) लौकिक संस्कृत
https://www.facebook.com/groups/laukiksanskrit
(3.) ज्ञानोदय
https://www.facebook.com/groups/jnanodaya
(4.) नीतिदर्पण
https://www.facebook.com/groups/neetidarpan
(5.) भाषाणां जननी संस्कृत भाषा
https://www.facebook.com/groups/bhashanam
(6.) शिशु संस्कृतम्
https://www.facebook.com/groups/bharatiyasanskrit
(7.) संस्कृत प्रश्नमञ्च
https://www.facebook.com/groups/sanskritprashna
(8.) भारतीय महापुरुष
https://www.facebook.com/groups/bharatiyamaha
(9.) आयुर्वेद और हमारा जीवन
https://www.facebook.com/groups/vedauraaryurved
(10.) जीवन का आधार
https://www.facebook.com/groups/tatsukhe
(11.) आर्यावर्त्त निर्माण
https://www.facebook.com/groups/aaryavartnirman
(12.) कृण्वन्तो विश्वमार्यम्
https://www.facebook.com/groups/krinvanto
(13) कथा-मञ्जरी
https://www.facebook.com/groups/kathamanzari
(14.) आर्य समाज पंजाब
https://www.facebook.com/groups/aryasamaja
(15.) आर्य फेसबुक
https://www.facebook.com/groups/aryavaidik